体育社会学
成都民俗体育的蜀文化品格解析
周 伟
摘 要:蜀文化孕育下的成都民俗体育有其鲜明、独特的文化品格。在史料研读的基础上,从历史变迁及其演进过程的视角,对成都民俗体育所承载的蜀文化内涵及精神价值进行分析与阐释,揭示成都民俗体育具有 亲近自然、包容并蓄、浪漫趋新!等蜀文化品格。关键词:成都;民俗体育;蜀文化;文化品格
中图分类号:G812.4 文献标识码:A 文章编号:1008-1909(2010)03-0070-03
AnalysisonShuCultureCharacterofChengduFolkSports
ZHOUWei
(Chengduuniversityoftechnology,Chengdu610059,China)
Abstract:ChengdufolksportsnurturedbyShuculturehasitsdistinctanduniqueculturalcharacter.Basedonhistoricalstudy,sports,asaresult,revealingthefolksportsinChengduhassuchaShuculturalcharacterincludingclosetonature,trend,etc.
Keywords:Chengdu;folksports;Shuculture;culturalcharacter
andinviewofhistorical
processofitschangesandevolution,thispapertakeananalysisandinterpretationofculturalphenomenaandfeaturesthatarehostedbyChengduSichuanfolk
inclusiveandbuild,thenewromantic
成都是一座历史文化名城,有着四千多年的文明史和二千多年的城市发展史,历史文化底蕴极其深厚。而成都深厚的文化积淀和独特的文化传统,很大程度上由富于特色的、多彩多姿的蜀文化民俗表现出来的。近年来,人们从不同的角度对成都民俗的蜀文化现象进行多方面的探讨,但对成都民俗体育蜀文化品性的研究还比较鲜见。本文旨图从散见的史料中寻觅成都民俗体育的蜀文化元素,进而阐释其蜀文化品格。
种体育文化,也是一种生活文化!
[3]
。笔者以为:民俗体育的
文化皈依反映出民俗体育与民俗文化具有不可剥离的依附性特征,这为我们进一步探讨民俗体育的文化品征奠定了理论基石。
2 蜀文化阐释
蜀文化!的概念始于上世纪五十年代末,由徐中舒、蒙文
1 民俗体育概念界定的基本共识
随着我国 民俗热!研究的兴起,近年来,民俗体育也逐渐
受到学界的关注。缘于研究视角以及学术取向的差异,对民俗体育这一概念的内涵与外延一直存有争论,迄今尚无定论。分歧的焦点关乎民俗体育的界域所存宽泛、窄化之争,与民间体育、民族传统体育等相关概念间相互关系之辨,以及民俗体育的类型、特征、属性界限的判定等几个主要范畴。透析这些不同的学术观点,有一点却是大家一致认同的:民俗体育源于和存在于民间,民俗体育作为地域民俗文化的表现形式或载体,民俗体育本身就是一种民俗文化,这是民俗体育研究的基本观点。 体育科学大辞典#将民俗体育界定为 在民间民俗文化以及民间生活方式中流传的体育形式,是顺应和满足人们多种需要而产生和发展起来的文化形态![1],这是国内理论界对民俗体育最早的定义。后来包括海峡两岸学者进一步指出这种 文化形态!表现为 一种身体运动文化习惯
[2]
通等史学家率先提出[4-5]。它是以一个族称命名的考古学文化,它包含了三星堆文化、十二桥文化和战国时期的文化(又称青羊宫文化),是继新石器时代晚期的宝墩文化之后的考古学文化。 蜀文化有着独立而悠久的文化始源,很可能会起源于5000以前,甚至 肇于人皇%,殊未可知![6],为与中原文化相别。 蜀文化!最早被视作为古蜀文明的代名词,学者们专门赋予它以 古蜀文化!、 早期蜀文化!,或 早蜀文化!、 先蜀文化!等称号。近年来,随着蜀文化研究领域的拓展, 蜀文化 则具有更为广博的内涵,广指 蜀人的文明,即指以成都平原、岷江流域为中心的源远流长、传承至今、独具特色的区域文化[7]!。历史曾经多次中断了蜀人血脉的代代传递。但是,得自于天地山川的孕育,蜀文化的传承从来没有因此而断绝,蜀文化作为一种传统文化,它不仅联绵不断,代代传承,直至今日它的疆域仍在不断的拓展,逐渐凝聚成为这一地域人民鲜明的精神特质和文化标识。
!, 它既是一
收稿日期:2010-03-09 修回日期:2010-05-29
作者简介:周 伟(1973-),男,四川广元人,博士,讲师,研究方向为体育史、民间民俗体育。作者单位:成都理工大学体育部,成都610059。
